修行呢,就是后天返先天,初期就是人为操作,后期就是减少人为,也就是所谓后天为用,先天为主,也就是对于很多人来说,都是有为入门,无为成就!也就是所谓修行元神为主,元神主修行,识神为用,识神为辅!

真正修行来讲,就是因材施教,适合的就是最好,根据每个人的资质和需要来修行,选择功法,不是什么所有人一样,必须怎么样做,在一定的道理的范围内都是可以的,适合的就是最好的,也就是进步最快的!

这问题已经说得烂大街了,不要觉得有点水就以为自己是大海,必须怎么样,不那样就是错的,要知道修行是每个人,人就是不同个体,有共性,还有差异性,是允许有自己的练法,允许上下浮动,只要不瞎练,练错,一般来说,适合的就是最好,反而是进步最快的!

什么是丹田发热,其实就是气足,气动了而已!

气动成火,眼光是元神光,阳,是火!

意念包括元神和识神.

意识神,是凡火,燥火,浮杂之火!

真意元神,是真火,静火,精火,过滤之火!

三火者,也有人叫三昧真火,就是气火,神光火,意念火!

火者,炼化转化也!气者,也汽也!一样带有大自然,汽的效果和一部分性质!

眼睛神光和意念,不死守器官,轻松守,就自然聚气!我一直说用意不用力,用力者,死也,死锁器官,把气血死聚在一处,影响了气本身自然流动,交互的特性,一般来说看着是聚气,其实效果反而很差!再重的用力,就是空守意念,不聚气血了,当然效果很差,没有什么效果!

所以很多时候,新人,我强调放松,真法观注呼气时候,不是注意力全部在呼气上,而是一部分,更加不是意念和呼吸捆绑,把原本正常的呼吸系统打乱了,不是顺应身体规律,而是乱来了!

正常的意息相随,刚开始只是意念跟着,后面是意念和息相容,但是都要轻,用意不用力,还要更轻!

而有意无意,止于丹田,意息相随,不但真法,就是丹道,要形成气团,自己慢慢练,都得这样,当然特殊的人,拙火发动,气猛烈多的那种不在此列!

在任督气脉通后,如果意念稍微重些,因为影响了呼吸,打断了气的循环,任督气脉循环被截断了,后面后背就没有气过去了,就会有堵的感觉,这是正常,要想没有这些,后面意念还要更轻,再轻,这样来练意息相随!

这样聚气,气多而动,就自然发热,再多成液,气本身有光,电,磁,场,粘合等特性, 气合而成团,也就是一般说的气团!其实还是普通自然界,物资界,汽化是一样的,包括释放热量什么玩意!

所以我一直说,大道自然,本来我们就是万物之一,本身就自然客观现象,只是不理解,觉得玄乎和神秘,存在必然有其道理,玄乎和神秘,只是我们没有解读,没有理解而已!

这些都是气的本质和人的主观作用而已!

前期是,后天为用,人为操作多,后期,需要先天为主,无为,文火多,前期是意识神为用,为辅,是为了入门,后期是元神主修行,所以就是静,无为!

但是我已经讲过几次,不是字的表面意思,本质是识神隐退,元神为主,元神喜静,所以说静,但是必须静吗,不是的,是很多人必须这样,这也初期的,真正来讲,就是初期元神比较弱小而已,要养壮养大!

性命相互影响,就像我以前写的胎息入静,从性和命上都可以入手!就是几个字,神显,息自归!息归,神自显!性命本来就是一家而已!就是这样,没有什么神秘的!

当然,我要说的不是上面这些,这些我文章说太多次了,烂大街了!我主要写文章,说的是为什么我感觉观照全身,然后一部分意念守丹田,或者是全身放松,一部分意念守丹田,感觉全身舒服,效果比较好!

以前只是理解松的道理,不影响气运行的道理,但是还没有到根本,今天看大道无边前辈的一句话,我恍然大悟!

前辈说,说一个秘密,我发现,动功之后再盘坐，是大周天带动小周天运转。这样效果比较好!

我突然就明白了,恍然大悟,因为我也才任督通一年,所以总觉得自己是气脉小周天,一时间没有想到气脉大周天上!

其实不就是这样吗,真正来讲,就是人体的外层气,在人身体到身体外10公分左右,都是人体的外层气,这个我说过几次了,不是我编的,是人身本来就有,万物都有,也有人叫场,光谱仪什么的,一般是活的生命比较明显,但是石头都有,也有人叫意识频率等等,这个外层气,元老师的光环法可以看到,肉眼开了,也可以看到,现在的一些照相技术也可以看到,比如基里安照相术之类的,都可以拍摄到,观察人体的行为!

所以,观照全身,然后一部分意念守丹田,或者是全身放松,一部分意念守丹田,就是大周天带动小周天,也是非常高效,非常好的聚气方法,全程记得放松,自然,把握好意念的轻重,呼吸的调整,也就是根据情况,调节火和风的大小,一般轻守就够了!

结束!

啊,另外出现一件事情,中午12点,突然肚脐下,小腹一大片清凉的气,气竟然自己走到生殖器去了,以前看前辈写,气走外生殖器,感觉很不可思议,没有想到,真发生了,嘿嘿!